يقال عنه عصير الملوك

عصير سهل التحضير وان شا الله يعجبكم




نصف لتر حليب
* 1 قطعة الجبنة كيري (على سبيل المثال)
* 1 ياغورت( زبادي ) من الأفضل فاني
* كأس كبير عصير البرتقال
* 2 ليمون حامض ( عصير )
* السكر حسب الرغبة
* يمكن إضافت عصر الخوخ أو الفريز


طريقة التحضير


نقوم بوضع المقادير في الخلاط الكهربائي ، بعد الخلط الجيد نصب المحتوى في كؤوس من الزجاج
توضع في الثلاجة ما يقارب الساعتان فما أكثر ، يمكن تزيينها عند التقديم بأوراق النعناع .

بالهنـــــــــــاء والعـــــافـــيــــــة

يا سيدي صحتين بس منا تدخل ابو مُعاذ لحساب السعرات الحرارية

لما تكون الصحة 100% ما رح تفرق زيادة سعرت شوية او نقص
اهم شي الصحة والعافية
وشكرا لمروركم الكريم

والله بدها حساب ....

سم الله وكل بيمينك
وكل مما يليك
وقم عن الطعام قبل الشبع
ولا تأكل الا عندما تجوع
وباذن الله بتصير صحيح معافى من كل مشكلة
وبعدها بتدعيلي

عفكرة حديث { نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع } لا أصل له والله تعالى أعلم

معقولة؟
لا اصل له
ولكنه مبدأ صحيح وسأبحث عن مصدره ان شاء الله وان وجدته ساورده هنا

ما صحة حديث : نحن قوم لا نأكل حتى نجوع
الشيخ عبد العزيز بن باز
رحمه الله

السؤال : بالنسبة لهذا الحديث لا ندري ما صحته، وهو: ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع))
الجواب :
هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف ، يروى أنهم قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)) يعنون أنهم مقتصدون .
هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف. [يراجع في زاد المعاد والبداية لابن كثير]. وهذا ينفع الإنسان إذا كان يأكل على جوع أو حاجة، وإذا أكل لا يسرف في الأكل ، ويشبع الشبع الزائد، أما الشبع الذي لا يضر فلا بأس به . فالناس كانوا يأكلون ويشبعون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي غيره، ولكن يخشى من الشبع الظاهر الزائد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان يدعى إلى ولائم ، ويضيف الناس ويأمرهم بالأكل فيأكلون ويشبعون، ثم يأكل بعد ذلك عليه الصلاة والسلام ومن بقي من الصحابة . وفي عهده يروى أن جابر بن عبد الله الأنصاري دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب يوم غزوة الخندق إلى طعام على ذبيحة صغيرة - سخلة - وعلى شيء من شعير فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز واللحم وجعل يدعو عشرة عشرة فيأكلون ويشبعون ثم يخرجون ويأتي عشرة آخرون وهكذا فبارك الله في الشعير وفي السخلة وأكل منها جمع غفير وبقي منها بقية عظيمة حتى صرفوها للجيران.
والنبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم أيضا سقى أهل الصفة لبنا قال أبو هريرة فسقيتهم حتى رووا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم (( اشرب يا أبا هريرة )) قال شربت ثم قال (( اشرب )) فشربت ثم قال (( اشرب )) فشربت ثم قلت والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي وشرب عليه الصلاة والسلام وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الري، لكن من غير مضرة.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع