حكم التهنئة بيوم الجمعة ..تفضلوا

ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟

السؤال:

ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟ حيث إن العادة عندنا الآن في يوم الجمعة ترسل الرسائل بالجوال , ويهنئ الناس بعضهم بعضاً بالجمعة بقولهم " جمعة مباركة " ، أو " جمعة طيبة " .



الجواب :

الحمد لله

أولاً:

لا شك أن يوم الجمعة يوم عيد للمسلمين ، كما جاء في الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ) رواه ابن ماجه (1098) وحسَّنه الألباني في "صحيح ابن ماجه" .

قال ابن القيم رحمه الله في بيان خصائص يوم الجمعة :

الثالثة عشرة : أنه يوم عيد متكرر في الأسبوع .

"زاد المعاد" (1/369) .

وبذلك يكون للمسلمين أعياد ثلاثة ، عيد الفطر ، والأضحى ، وهما متكرران في كل عام مرة ، والجمعة ، وهو متكرر في كل أسبوع مرة .

ثانياً :

أما تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بعيد الفطر والأضحى : فهي مشروعة ، وقد وردت عن الصحابة رضي الله عنهم ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (49021) و (36442) .

وأما التهنئة بيوم الجمعة : فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ، لأن كون الجمعة عيداً كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم .

وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟ .

فأجاب :

"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية " .

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/MyNews/tabid/87/Default.aspx?more=454&new_id=94

وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال :

"لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم : " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله .

http://www.salmajed.com/ar/node/2601

ولو دعا المسلم لأخيه في يوم الجمعة , قاصداً تأليف قلبه ، وإدخال السرور عليه ، وتحرياً لساعة الإجابة ، فلا بأس بذلك .

والله أعلم

http://www.islamqa.com/ar/ref/134741

الاولى بنا اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين

سمعاً وطاعةً ....
وحريٌّ بالمؤمن أن يقول: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
تحياتي

لا تُضيقوا واسعاً يا قوم - وإنني لأراها من البدع الحسنة على أن لا نقول بأنها من السنة أو مما فعل السلف رضوان الله عليهم.

ولن أقول خذوها على محاسن الأعمال فهذا مخرج من لا حجة له ولكنني أعدكم بالبحث فيها ولا أفتي بقولي ولكنني أعبر عن رأيي

فيا إخوتي عليكم بحديث بلال - وهو حديث مشهور سنّ فيه بلال سنة ركعتي الوضوء وبهما نال مرتبة أن يسمع الرسول الأعظم عليه صلاة الله وسلامه صوت خفيه في الجنة في رحلة المعراج وأقره الرسول عليها وكذلك ركعتا الموت أو الاستشهاد وسنهما رجل من صحابة رسول الله ونُقل الخبر إليه فداه روحي وأهلي وولدي ومالي وأقره عليها فلا تُضيقوا واسعاً رحمكم الله

أنا لا أضع نفسي في مقابل الشيوخ الأكابر الكرام الذين استشهدتم به ولكن لا تُضيقوا واسعاً يا إخوتي

لاندعو الى تضييق واسع
ولكن الاحرى بنا ان نتبع ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام ولابأس ان نبارك في الجمعة على ان لاتكون عادة في كل يوم جمعة
والله اعلم

وما الضير في أن تكون عادة في كل جمعة يُعيننا الله عليها

لا اعلم ما هو الحكم من ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ أبو مصطفى ...سامحك الله .. من نحن حتى نضيق واسعا؟؟؟ وخصوصابماأمر الله به ورسوله ، إنما هي فتوى سقتها هنا لمناقشتها وللإستفادة من رأي علماءنا الأفاضل
وقد أعجبني رأي الشيخ في موقع أسلام ويب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .

والله أعلم .

ولاتنسى أن حركات الرسول صلواتي ربي عليه كانت تعليم لنا وموعظة " ويتجلى هذا في قوله،عليه الصلاة والسلام: (صلوا كما رأيتموني أصلي).رواه البخاري...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

أثلجت صدري يا أبا مُعاذ بنقلك لهذه الفتوى:
"فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية،"
والتي تُناظر ما قٌلت في كلامي:
"وإنني لأراها من البدع الحسنة على أن لا نقول بأنها من السنة أو مما فعل السلف رضوان الله عليهم."

فما أن تنتفي نسبتها إلى السنية أو التعبدية فإن فيها خيراً عميماً - دعونا إخوتي نبتعد ولو قليلاً عن منهج سد الذرائع الذي وضع إخواناً لنا في السعودية في زوايا ضيقة لم يعودوا قادرين على الخروج منها.

جزاكم الله خيراً على غيرتكم التي لا أقل عنكم فيها مع انفتاحي على ما يُتيحه الدين الحنيف من فرص ومرونة عساها تعود على المُسلمين باليُسر والخير

اللهم آمين
أخوكم المُحب لكم في الله : محمد مصطفى ابن النجار

جزاك الله خيرا على هذا الايضاح