عرس في ارمناز (من كتاب مصطفى رشدي الصاري رحمه الله )

عرس في أرمناز


إن الحديث عن عرس ارمناز يمثل في محتواه شكلاً وموضوعاً صورة تاريخ عريق لفن برزت فيه المشاعروالأفكاروالحركات داخل إطارمن الإيقاعات الموسيقية البديعة وفي هذا الإطار فانه يصعب الفصل بين الرقص الشعبي والأغنية الشعبية فهما متداخلان ان لم تكونا متلازمتين فالرقص الشعبي يمثل ما تمثله الأغنية من تعبير عن روح الشعب وأحلامه وطموحه .


مراحل العرس:

ونقصد بها المراحل التي تسبق القيام بالعرس وهي:

1- مرحلة الخطوبة 2 - مرحلة قراءة الفاتحة
3- مرحلة ما بين الفاتحة وعقد القران


أولاً: مرحلة الخطبة :

وفيها يتم اختيار العروس من قبل أهل العريس والعادة عندنا أن يبحث الأهل عن فتاة مناسبة للعريس فإن كان العريس لا يعرفها فإنها توصف له بذكر جمالها وطولها ولون عينيها وشعرها.....إلى غير ذلك فإن وافقه ذلك ونال رضاء الجميع عندها يذهب والده إلى أهل العروس بقولهم ( جئنا نتقرب إليكم ) أو بقولهم يسعدنا نطلب يد ابنتكم فلانة لأبننا فلان فإن لوحظ منهم قبول عرض الخطبة مبدئياً يعدونهم بالمجيء ثانية ريثما تتم استشارة العروس معرفة فيما اذا كانت ترغب أم لا . يأتي ثانية والد العريس مع والدته لمعرفة رأي أهل العروس وربما يحضر معهم من وجد من الأقارب.

فإذا تمت موافقة أهل العروس عندها يتم الاتفاق على المهر مقدمة ومؤخرة ( المليك )


ثانياً: قراءة الفاتحة:

يحدد موعد قراءة الفاتحة باتفاق الطرفين وكالعادة يفضل أن يكون الاثنين أو الخميس. أما أهل العريس فيقدموا ليلة الفاتحة محبس الخطوبة بالإضافة للمليك مع بعض الهدايا. تبدأ العزيمة للرجال والنساء حيث يحدد موعد قراءة الفاتحة وغالباً ما تكون فاتحة الرجال قبيل فاتحة النساء بليلة واحدة أو بنفس الليلة. تحضر جموع المعازيم إلى بيت أهل العروس حيث يجلس الرجال في الغرفة المهيأة للاستقبال والمعزولة عن عرفة النساء. النساء تستقبل الرجال بالزغاريد والأهازيج الحلوة.ترحيباً وتأهيلاً بهم. ها وشو هالنهار اللي تجمعت فيه السدايق وها ها طقت قلوب العدى وقت الحقت الحقائق ها ها وميت السلامة يا ضيوف... ها ها يا مقلدين بالسيوف ها ها لو ندري بجيتكم ..ها ها لند بحلكن كبشين وخاروف

عندما تحضر جميع الرجال تتم عملية ضيافتهم بالقهوة المرة وتبدأ أحاديث شتى فيما بينهم ريثما يحضر شيخ المدينة وأمامه يعيد والد العريس وأمام جمع الرجال ما اتفق عليه من المقدم والمؤخر عندها يقرأ شيخ المدينة:


بسم الله الرحمن الرحيم :

(( لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون.... إلى قوله تعالى قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على مانقول وكيل ))يقف الشيخ قائلاً بصوت عال اتفق فلان مع فلان أن يزوج ابنته فلانة على مهر مقدمه ومؤخره كذا ...سمعونا الفاتحة وعلى نية التوفيق . تقرأ الفاتحة من فبل الجميع ويقوم بعدها العريس مصافحاً الرجال مع تقبيل يد أبيه. بعدها يتم توزيع الحلوى والضيافة . ومن ثم تنصرف الرجال مودعة بمثل ما استقبلت به من الزغاريد ها هاو ميت السلامة فيكم وقلبنا ما بيتهنا إلا فيكم ها ها وإن شاء الله عمر ما بيغرقلكم مركب ... ها ها ولاأحد بيشمت فيكم . ها ها يا شباب ضيعتنا...ها ها وكونوا من معينتنا ها ها وأنت ذهب العتيق ... ها ها وإن شاء الله بتموكل عمركم مبسوطين ....ها ها من شاركم فراحكم وبشاركونا فرحتنا .اما بالنسبة لفاتحة النساء ( تعليلة ) نلاحظ ان العروس جالسة على كرسي مزين وتجلس حولها العرائس ومن ثم الأهل والمدعوات وتبدأ حلقات الرقص والغاني والزغاريد وألعاب تخص المناسبة . ما يخص هذه المناسبة من الزغاريد نلحظه من (الحمايات) لعرائسهن مثل :ها ها وبركة يا فلانة ورفعي برأسك ها ها ولاتحسبي حالك ذليلة ها ها بسلامة أبوك وأخوك بسوى قبيلة .ست فلانة بباب شاريها وثلاث خطابين صاروا يزاودو فيها أول خطيب قال منه شقة جوخ لأرميها وثاني خطيب قال أنا مئة دينار بعطيها وثالث خطيب خطب قال : العروس عروسته وأنا بأيش ما كان برضيها .من الأغاني القديمة التي بهذه المناسبة : أغنية (يا هودلك) (ليا وليا ) يا غزالي كيف أبعدوك ( أم المناديل ) وإلى غير ذلك .يا هودلكيهودلك يهودلك الله يعين المبتليالله على ابن الحلال كيف المحبة بتنسلييا ويل ويلي بالوطا ه وطبول تردح بالوطاعروس وجاي بلا غطا من منزلك لا منزلييا ويل ويلي ما انعموا خد البنية ما انعموا وان مات أبوها يرحمو وان ماتت أمها للبلي يا ويل ويلي ما يجوز والهجر منك ما يجوز ان كان بتبدلني بعجوز الله الك والله إلييا ويل ويلي منهن همي وعزابي منهن بالسيف لآخذ بنتهن وارحل على ديره هلي يهودلك يا هودليليا وليا ليا وليا يا بنية يا ليل البدو يا قلبي حرقتيلي بهجرك حني وعودي عليا أخذتي روحي معاك كيف بدي عيش بلاكي هجرك حارقلي قلبي وقلبك نادي عاسلبيوضعت هموم فوق غلبي ليش هيك عملتي في يا سمرة حاجة تجافي خافي من ربك خافي أم المناديلعلى أم المناديلي على أم المناديليقومي تا نروح وياكي عالسهرة يا جميلي قومي تا نروح وياكي لاتفني روحي بسلاكيذوبتي اللي يهواكي شو قصدك بالله احكيلي ليش هيك قلبك قاسي صدك خافي انفاسيقومي تا يصفي كاسي من حبك قلبي اسقيلي حاجة علي تتغاوي تعذيبك قلبي كاوي ما في غيرك بيداوي وجروحاتي اللي جرحتيلي مواليا أم منديل ليش عفتي محلك زغيري وبعد للخطبة محلك وإذا قلبك على غيري محلك لعندي بترجعي بعد العذاب قلبي عما يناديلك عا راحتو بيشيلك طيفي نعم مقابيلك تمي انتي مقابيلي وسط هذه الفرحة يأتي دور النساء المسنات بأدوار تمثيلية وألعاب جميلة تناسب الفرحة ( تمثيلة الضراير )ملخصها امرأتين واحدة قديمة والأخرى جديدة لكن ضرة لها ومتزوجات لرجل واحد تقف الجديدة وتفتخر بما يعزها زوجها ومايقدم لها من مأكل ومشرب ...الخوتقف القديمة وتتذكر ما يستهين بها زوجها أبو فؤاد فتقول الجديدة جاب لي الفستق والبندق وكعك الشام فتبكي القديمة وتقول جاب لي القرنبيط والفجل والفصة أنا بأكل وبهرش وبمرش يا أبو فؤاد ،عندها يصيح الجميع : ومشحر يا جوز الاثنتين ومعتر يا جوز الآثنتين وتكثر بعدها بين الضرايروأصوات الضحك تتعالى بين الحضور .وهكذا تختتم التعليلة بعد توزيع الضيافة بالزغاريد :ها ها وبركي بركة الستات ويا حسن يوسف على الخدين غمازات .... ها ها والست فلانة عنقود بالدالة ها ها لاحلو ولا فات ... ها ها واللي ما أخذ مثلها يعد حالو مات . وقبل خروج النساء تقول أم العريس بأعلى صوتها لجميع الحاضرين أنتم مدعوون جميعاً على حمام الفاتحة يوم غد.وهكذا في اليوم التالي تكون العروس قد أعدت نفسها لتكون مزينة مرتدية الثياب الطويلة الفاخرة وعلى رأسها الغر بول فيصطحبها جموع النساء من الصبايا باتجاه الحمام حيث تتعالى الزغاريد والأغاني المعبرة عن هذه المناسبة:يا محني لديل العصفورة يا نايم جنب الغندورةما ومالي ومال بلديومالك تسأل عن بلديأنا الهوى طحن كبدي من أنا بقد الأتورةيا محني لديل العصفورةحتى مصطبة العرايس تكون قد جلست العروس وبجانبها عرائس من حولها . وتبدأ الزغاريد :وبجانبها عرائس من حولها . وتبدأ الزغاريد ها ها وشعرك السبسلي زينة بالميزان ...ها ها ما بين الشعرة و الشعرة أفتق الريحان...ها ها ولما بينزل عمك على السوق وبقول أخذتفلانة بنت فلان بزيد شاشو على رأسه ست سبع أدوار وفوقهم دور كتان .ها ها البريد المكاسب للبحور يصال ها ها وجيب منها مال ها ها البسوس الأصايل لايسوس بغال وما بسوس إلا الكحايل بنات عم وخال بعدها تنزل العروس من المصطبة حيث تنتعل قبقاباً عالياً مرصعاً بالمعضم حيث تصطف النساء وتبدأ حلقات الالتفاف حول بركة الحمام وسط الأغنيات والزغاريد :قامت معاصمها وصلت على النبي وتفرفط اللولو وفاح العنبري ولي مايصلي على النبي لايسعديوفي طريقهم لداخل الحمام ينشدون :يويو يا أبو اللواني يويو يالأسمراني يا خوي لو شفت شعيرة ويا شعيرة حبل الجماليا خوي لو شفت الصنعة يا صنعة فسحة ميداني يا خوي لو شفت الحاجب والحاجب حظ الأقلامي يو يو يا أبو الوانييا خوي لو شفت عيونها يا عيونها عيون الغزلاني يا خوي لو شفت خدودها تفاح الشامي يويو يا أبو الوانيتدخل العروس وصحبها على خلوة العرايس وهي مخصصة فقط للعرائس حيث يقمن بعملية الغسل والمزح واللعب حتى يحين موعد الغداء يأتي الجميع حول الصدور المليئة بالأطعمة الفاخرة والكبة النية الشهية والشهيرة في أرمناز وبعد الغداء تقدم الفواكه ...ثم يعودوا ثانية للغسل وفي المساء بعد الانتهاء من الحمام يذهب جمع النساء مع العروس لعند بيت أهلها حيث ينتظرهم العشاء الفاخر.بعدها تنصرف النسوة بعد مضي يوم حافل بالسرور .ثالثاً: مرحلة ما بين الفاتحة وعقد القران : في هذه المرحلة تتوطد علاقات المحبة والتوادد بين الطرفان وتكون أشدها عندما يلتقي العروسان تتكرر زيارة أهل العريس للعروس باستمرار ولو خلال الأسبوع مرة واحدة حيث يأخذون معهم الهدايا والحلويات تعبيراً عن حبهم لعروسهم .هناك عادة قديمة في أرمناز وخاصة في فصل الربيع أن يذهب الرجال والنساء في رحلة دوامها يوم واحد إلى زيارة حج مبارك ( اسم ولي) ويكون الاستعداد لهذه الرحلة مجهزاً بأطباق الحلوى والموالح والمآكل الأخرىوعند الذهاب وجب على العروس أن تركب حصاناً جميلاً مزين بالورد يسحبه أحد الرجال وخلفه تسير حشود النساء على أن يتم وصولهم فتقوم بعضهم بتناول طعام الفطور وبعضهم يتأرجح بلعبة المرجوحة حيث هناك نوع من الغناء يرده النسوة قائلين :هذا شوط مكية وهذا شوط حكيه وهذا شوط بنت النبي يا محمد يا علي يا طباخ الطبايخ يا معشي المشايخ وقت الظهيرة يقوم أهل المزار بزيارة سيدنا الولي مبارك مقدمين للخادم بعض الهدايا.بعد المزار يحين وقت الغداء تحت ظلال الأشجار وعلى العشب الأخضر السندسي حيث تفرشن أنواع المأكولات بأنواعها اللذيذة الشهية.بعد الغذاء تعود حلقات الرقص والدبكة والطرب ثانية حتى يحين موعد غياب الشمس تراهم يعودوا لمدينتهم مخلدة في أذهانهم هذه الزيارة . لكن ما الذي يحدث عندما يحل أحد الأعياد في هذه الفترة. في هذه المناسبة وجب على أهل العريس إن يمنحوا العروس قطعة من الذهب (أساور) أو مبلغاً من النقود وتسمى هذه (عيدية )تقدم هذه العيدية في أحد أيام العيد الثلاثة ولا تخلو طبعاً من الفرح والمرح والزغاريد تعبيراً منهم بهذه المناسبة . فبيل عقد القران لابد من شراء ( الجهاز ) حيث يتم الاتفاق وتحديد موعد الشراء حيث يذهب العريس وأباه وأمه وكذلك العروس وأبيها وأمها . فهناك حاجيات أساسية من الضروري شراؤها مثل الخزانة – طاسه الحمام – اللكن – كيس الحمام – مناشف - الملحفة السوداء ( الشر شف) بالنسبة للحلي هناكالمشغهلع ) وهو عبارة عن سلسلة ذهبية وبها شربات ذهب ، ( بند الساعة ) وهو عبارة عن سلسلة طويلة ، (طوق الذهب ) سلسلة ذهبية وفيها ليرات ذهب ، ( السنارة ) ليرات ذهب انكليزية .ربما تطول فترة شراء الجهاز يومين أو ثلاثة أو أكثر وبعدها يعودون إلى مدينتهم فرحين بذلك وفي المدينة يتم استقبالهم بالقرب من موقف السيارات بالزغاريد والهناهين وهم باتجاههم لبيت العريس :ها ها مبارك وريت سبع بركاتي ها ها وريت مبارك على العريس بأولهم ...ها ها وامشي دقة دقة ها ها ولاتقرصك البقة ها ها الله لايحرمك أبوك اللي جبلك جهازك منقى ها ها وعريسنا من حارة ها ها وعروستنا من حارة ها ها وعريسنا طبق ورد وعروستنا جننارة ها ها وحورت البيت وها ها نسيت الطاقة ها ها وأنا أخت العريس لاتحسبوني لقلاقة .يبقى الجهاز عند بيت العريس فترة ثلاث أيام متوالية تأتي النساء ليباركوا لهم بالجهاز ويعرض عليهن لمشاهدته ثم ينقل لبيت العروس ريثما يتم خياطته و إجراء ما يلزم.خلال مدة أسبوع. وفي هذه المدة يتم عقد القران بحضور العريس وأهله وجمع غفير من المدعوين للحضور في بيت العروسة. وكذلك يحضر شيخ البلد بالإضافة للحاكم الموكل بعقد القران.وبحضور الحاكم والشيخ والعريس وأباه وكذلك العروس وأباه وكذلك العروس وأباها ويعرض أمامه ما تم الاتفاق عليه سابقا من المقدم والمؤخر حيث يسجل في سجل المحكمة. عندها الشيخ يتلي هذه العبارة : الحمد لله الذي لاتصادف سهام الأوهام في عجائب صنعه ولا ترجع العقول عن اوائل بدائعها إلا وآلهة حيرى ولا تزال لطائف نعمه على العالمين تترا .فهي تتوالى عليهم اختيار وقهرا ومن بديع ألطافه أن خلق من بشرا فجعله نسباً وصهراً وسلط على الخلق شهوة اضطرهم بها الى الحراثة جبرا واستبقى بها نسلهم اقهارا وقسرا ثم عظم امر الأنساب وجعل لها قدراً فحرم بسببها السفاح وبالغ في تقبيحه ردعاً وزجراً وجعل اقتحامه جريمة فاحشة وأمر أمراً وندب الى النكاح وحث عليه استحبابا وأمر فسبحان من كتب الموت على عبادة فأذلهم به هدماً وكسراً ثم بث بذوراً بالنطف في أراضي الأرحان وأنشأ منها خلقاً وجعله لكسر الموت جبراً وتنبيها ً على إن بحار المقادير فياضة على العالمين نفعاً وضراً وخيراً وشراً وعسراً ويسرا وطيا ونشرا والصلاة على محمد المبعوث بالإنذار والبشرى وعلى آله وأصحابه صلاة لا يستطيع لها الحساب عدا ولا حصرا وسلم تسليما ً كثيراً . أما بعد: فإن النكاح معين على الدين ومهين للشياطين عدو الله حصين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ثم يتلو قوله تعالى ( وجعلنا لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة بعد ذلك يردد والد العريس الكلمات التي يقولها الشيخ موجها الكلام للعريس بحضور الحاكم والشهود : حيث يقول ( زوجتك موكلتي بنت فلان لنفسك على مهر معجله كذا ومؤجله كذا ) فيقول العريس رضيت زواج ابنتك فلانة على ما ذكر من المهرين (المعجل والمؤجل) فيقول الشيخ اسمعونا الفاتحة حيث يكون الحاكم قد دون عنده هذا الكلام مع توقيع الشهود وكذلك العريس والعروس عندها ينبغي على العريس مصافحة الحضور مع تقبيل يد والده . ثم توزع الحلويات والضيافة وتودع المعازيم حسب العادة بانتهاء عقد القران العرس: بعد عقد القران يتم الاتفاق على تحديد يوم العرس قبل أسبوع على الأقل وغالبا ما يكون يوم الجمعة أي مساء الخميس لكي يتم كامل استعداد الطرفان وتقديم واجبات العرس. يقوم أهل العريس بتكليف امرأة لتقوم بعزيمة الأقارب والمعارف ليحضروا حمام العرس والعرس قبيل العرس بيوم واحد وبالتحديد يوم الأربعاء تذهب جموع النساء إلى الحمام بصحبة العروس بعد الحمام تعود جموع النساء إلى العشاء والسهرة ( سهرة الحنة) حيث تجلس العروس على كرسيها المخصص لها وحولها من الجانبين صفوف العرائس وبقية المشاركين بالعرس . وتبدأا لسهرة كما بالأغاني الجميلة والزغاريد الحلوة التي تعبر عن وداع العروس على اعتبار هذه آخر ليلة عند أهلها وقبل انتهاء السهرة سوف تحنى العروس بالحنة المعروفة وهي عادة قديمة متوارثة حتى الآن تنتهي سهرة الحنى ليتم اللقاء في اليوم التالي وقت الظهيرة في بيت العروس . ترى العروس باكية بكاء يفسر معناه فراقا وحزنا لتركها بيت والديها.كذلك تبكي والدتها على فراقها كثيرا حتى مغادرتها . في هذه الأثناء نسوة يرقصون ويطربون وآخرين منهميكن بإعداد الجهاز (كبس الجهاز) وتعبئته بواسطة حقائب جلدية كي يتم حملها لبيت العروس بعد إن يودعها أبوها لكي يأخذوا الجهاز الى بيت العريس . وبعدها تغادر النسوة برفقة العروس الى بيت عريسها وعندها تصبح قريبة منه تشكل دورة من النساء يغنون الأغنية التالية : جينا و جينا و جينا و جبنا العروس وجيناكرمال عيونها الكحلا وخدودها أحلى وأحلىرب السما يندهلها ويقلها جنتينايا الله شو تهينينا تواعدنا وتلاقيناورجعنا ما تغدينا جبنا العروس وجيناأهل الضيعة لاقونا بأجمل فرحة لاقوناسمعو صوت غنانينا جينا و جينا و جيناجبنا العروس وجينازفوها زفوها وعلى الفرحة جيبوها وغندرة مشو العرايس غندرة واللي بحب الزين يمشي غندرة بعد هذا تدخل العروس وتجلس في غرفتها برفقة أقاربها حتى ساعة وصول العريس فاذا كانت كل هذه الاحتفالات تمثل في واقعها جوهرا لفرحة العريس بلقاء عروسته . فما الذي يحدث مع العريس من احتفالات تخص هذه المناسبة .يجتمع أصدقاء العريس وأقاربه في حمام الرجال وذلك يوم الخميس حيث تدور حفلة عظيمة حول بركة الحمام التي تعتبر مسبحا لكل إنسان لا يشارك الحفلة حيث يرمى بها. ترتفع أصوات الدربكة وينطلق صوت الموشحات الأندلسية مما يضفي جوا مناسبا .ومن الموشحات التي تغنى بهذه المناسبة :الموشح الأول بالله يا باهي الجمال يكفي التجنيصل مغرمك لو في المنام حبك فتنيكم ذا تواعدنا يا رشا وصد عني أنا المعذب في الهوى والحب فني يا راعي الخد الأسبيل والطرف دابل قد زدت شوقا والجول للصب قاتلالموشح الثاني:صلي وسلم يا سلام على التهاميطه الرسول المصطفى خير الأناموألطف بعبدك سيدي يوم الزحاميواجعل كلامي في ختمه شهادتينالموشح الثالث:يا محرم خبريني يا عيني آهالحب نا أي نايم فيننايم على فرش عالي يا عينيأسمر كحيل كحيل العين آهيا لي الحرير شوكتها يا عيني وش عادلا يا لا ملبوسه لولا المخافة من الله لكن ت أعضه وبوسة آهبعدها يصرخ جموع الشباب بصوت عالي:شباب العريس خاطر جاي ما شاء الله هاي الشباب خاطر جاي ما شاء الله هاييدخلون إلى داخل الحمام للغسل فترى الجميع منهمكون بغسل العريس بينما تدار القهوة المرة بالإضافة للدخان على الجميع. بعد الانتهاء من الغسل يأخذون العريس لبيته بدورة أيضا وهناك حيث ينتظرهم طعام الغذاء وفي طريقهم ينشدون الموشحات الجميلة.الموشح الأول:كنت فين يا حلو غايبعن عيوني لك زمانوكويت قلبي بناركحين رأيتك بالمنامدور الهوى اضنى فؤاديوبرى جسمي السقاميا ترى ابلغ مرادي وارى البدر التمامدور مع احتيالي قل صبريوالنوى قلبي انكوىسال دمعي فوق خديحين بان وأشرقادور اشفعوا يال ودي جي يلقا الموشح الثاني: عطفاً بني يا جارتا الحرمأهواكم قد زاد في الميواضلوني آه وعدوني قبلتفني مهجتي ودميتعلقت روحي بكم وصبتمن قبلنا في سالف الزمنالموشح الثالث: عنق المليح الغاليآه يا ليل فداه ماليبالروح ساقي سالميآه يا ليل ولو طال مطاليموشح فكاهي: يقال عند تأخر فرش الطعام من قبل أهل العريس:خور توا من جوعي وعندي شهودوالأكل موجود وليس قليل وقرقعة بطني شبيه الرعودمن كان يطعمنا له ثواب جزيل الكبة صاحبتي واللحم بعجين يا تسقيه جودي وابعد يا بصل والششبرك عندي عدو مبين دستور يا كنافة مدد يا عسل يا سمن أدركنا يا نعم البطل إذا استوى الماوي واللحم انحمسغنده أبو طلحة مراحي الجبس اذا انثنى فيني فاق اهلالي يا عازلي اقصر ملامك عن أمان أمان يا ليل أمان مالي العوازل في هواه روحي وماليحتى يصل العريس مع صحبه إلى منزلهم تستقبلهم النساء بالزغاريد والهناهين الحلوة ها ها ويا عريسنا فوت فوت وارفع ديال الكبوتها ها وقبل أياديهم وقلن يا شباب بلى مطرودها ها وازرعنا لامامة ها ها وطلعت قي الأرض قامةها ها وصلتونا يا عريسنا ها ها الله يعطيكم العافيةوتفضلوا بالأهلا والسهلا والسلاميها ها وعندنا كنافة ها ها بالعسل لاقافةها ها وجبتولنا عريسنا ها ها الله يعطيكم العافيةتدخل جموع الشباب إلى بيت الريس حيث يقدم الغذاء وفي أثناء ذلك ينشدون:هيج الأشواق والشجن منشد غنى فأطربناتسلب الألباب نغمته كم صبى حبا وكم فتنايا سقاتي اين خمرتكم تذهب الأكدار والحزنإن طوتنا عنكم غير فشراب القوم ينعشنابعد الانتهاء من الغذاء يقف أحد أقرباء الريس ويقول الجميع هذه الليلة مدعون لحضور التلبيسة في بيت فلان ، ينصرف الشباب وبصحبتهم العريس وربما يذهبون إلى أماكن المنتزهات ليودعهم حياة العزوبة أما في هذا اليوم تتسابق الأقارب والأصدقاء لتقديم التقدمات والهدايا مثل الخاروف الذي يزين بالورد والياسمين لأنه هدية بمناسبة أفراح العرس .يذهب جموع من الناس ليحضروا الهدية الى بيت العريس وأثناء ذهابهم يقيمون حلقة ديكة عظيمة ينشدون فيها . جلافك يا زينينوجلافك يا زينينو على الميجاناوجلاف المحبوب أغاة الرستنايا شوف المحبوب وجاي من بعيدوفرفح قلبي وقلت اليوم العيديا زريف الطول يا عيني أنتيا عقد جوهر بصدير البنتصدقوا يا ناس بنومي حلمتوأم عيون السود وكانت عندنايا زريف الطول وصدقني وراكوكلت رجلي وأنا بركد وراكعلى دلعونا على دلعونا على دلعوناوهوى الشمالي غير اللونه وهوى الشمالي غير لحالي هوت بدالي أسمر الونة على دلعوناعلى ومصطبتهمماني فاضية لمعاتبتهمربي يا ربي صير كنتهم كلمة يا عم بتسوى مليونا يا بنت حلوى بنت المدارس أنا منأجلك من روحي مقاييسلو شافك عنتر أبو الفوارس شافك يا حلوى أصبح مفتونا يا بنت أهلك مثلك ما جابوا من يوم خلقت الكواكب غابوا وسهام عيونك صابوا أنا من أجلك صرت مجنونا أنت البنفسج وأنت عبيرو وأنت الينبوع الينبوع وأنا خريروا ربي يا ربي تمطر ملبس لاعبي جيابي لأسمر اللونين على دلعونا على دلعونابعدها يخرج الرجال ومعهم الهدية لبيت العريس قائلين والدار ما هي لنا والدار علي بناها والدار لابو علي هلي بسيفو حماها وفي طريقهم ينشدون :دلوعة يا دلوعة ليش النظرة ممنوعة قلبي ذاب وجسمي ساب عيوني نشفت دموعها يا دلوعة يا دلوعةليش قلبك قاسي هلقد حبيني يا دلوعة يا دلوعة شمتي فينا العزال ورثتيلي القيل والقال وأنت ما على بالك بال ولا يهمك يا دلوعة لا تتخلي عنن قلبي لاتزيدي النار بقلبي خليك لحظة بقربي وهني ني يا دلوعة يا دلوعةالزينة الزينة الزينة ريت تسلملي عينها بحبها من قلبي وروحي والله ما بيني وبينها الزبنة يا محلاها يا محلا معانيها قلبي متولع فيها دلوني يا ناس فينا ريت تسلمله عينها بغار عليها والله بغار وقلبي بشعل ناروين بدي شوفها محتار دلوني يا ناس فينا الزينة قلبي معاها ما عم بقدر بنساهاصرلي مدة مضيعها دلوني يا ناس فينا في عشرة بيني وبينها الله وكيلك يا جارة ما في معي ولا باره بتحب أهلا وسهلا ما بتحب يا خسارة الله وكيلك يا جارة الله وكيلك يا جارةمحسويك ما عندو مال هيك احسنلوا فاضي البال لكن قبضاتي ورجال اسأل عنو بالحارة الله وكيلك يا جارة الله وكيلك يا جارةفي المساء وفي بيت العريس حيث هناك عشاء فاخرا لكل من الرجال والنساء تعبيرا عن كرمهم وفرحتهم باستقبال ضيوفهم.أشد الناس فرحا بهذه المناسبة تكون والدة العريس لا والعرس لابنها مهجة كبدها وأملها برؤية أبناءه.تستقبل جموع النساء والرجال بالزغاريد والهناهين الجميلة :

ها ها وبيتنا وافي ها ها وعشانا وافي وها ها وكلوا يا شباب ها ها ربتوا هنا وعوافي .


تلبيسه العريس:



بعد العشاء مباشرة تذهب الرجال إلى المكان المخصص لاقامة حفل تلبيسه العريس بالاضافة للفرقة الموسيقية وهي فرقة السماح الأندلسي المشهورة بأدوارها الموسيقية وكذلك موشحاتها القديمة .يجلس العريس في مكان مخصص له ومن حوله أصدقاءه ومعارفه المحبين وما هي إلا لحظات حتى تبتدئ الموسيقى الصاخبة بصوتها العذب إشعارا ببدء الاحتفال ثم الأغنيات والموشحات القديمة أهوى قمرا سهامه عيناهبالنبل يعيد قلب العشاق بلا سببايهوى تلفي ومهجتي تهواهوأمر عجيب عاشق مشتاق فانظر عجباأقسمت عليك بالذي سواك حاضر ورقيب قيوم خلاق قد احتجبا لم يعشق غيره ولم بسلاه لوقت غريب في ارض عراق بين الغربا شاهدت الشمس وقد بزغت فعجبت لمنظرها الحسنوسئلت البدر لمن يعشق فشكى وبكى حب الوطن فأنار روحي وقلبي ودم والله فداك يا وطنييا شادي الألحان يا شادي الألحان واسمعنا رنات العيدانواطرب من في الحال واحسبنا من ضمن الندمانشعرك والجبين والوجنات كالليل والنهار لما بدا يتثنى لما بدا يتثنى حبي جمالو فتني أو ما بلحظ أسرنا غصن ثنا حين مال وعدي ويا حيرتي ما ني راحم شكوتي في الحب من لوعتي الا مليك الجمالنويت اسيبك نويت اسيبك خلص نويتوحبي غيرك ما دام لقيت عمري راح وأنا في قربك زماني راح وإنا في قربكزماني برضو يحبك وانا عليك راعي ربكنويت اسيبك خلص نويتآه ياليلة العرس ما أجملك وما أحلى افراحك لم تذكرت بك عهد الصبا فيا ليت الشباب يعود يوما .ترى الناس كلهم مسرورين مبسوطين حتى الشيوخ منهم يتمايلوا طربا للإنخراط بين الشباب لكن ما يمنعهم من النزول إلى ساحة المسرح هو وبياض شعر لحيتهم وقبعتهم التي فوق رأسهم وسط هذه الفرحة يرافق العريس إلى غرفة خاصة لارتداء الملابس الخاصة بهذه الناسبة مجموعة أصدقاؤه بالإضافة للحلاق الذي يسرح له شعره بالاضافة للملابس في هذه الأثناء تصرخ الجموع بصوت عالي تحيي صاحب الدار فتقول :والدار ما هي لنا والدار للي بناها لأبو حسن هلي بسيفو حماها شباب العريس خاطر جاي ما شاء الله هايالعريس خاطر جاي ما شاء الله هاي الموجودين خاطر جاي ما شاء الله هايأما النساء فتزغرد قائلة : ها ها وأربع حمامات تحت بيت القيس ها ها واربع شباب عما يلبسو العريس ها ها لأطلع على الجبل عالي وحل الكيس وقول مرحبا فيك يا عريس ها يا دار ابو علي ما أكيوس علاليك ها ها والفل والياسمين فتح في قرانيك ها ها لوأدري يا دار أبو رشدي عبد الرزاق بدو يلبسو العريس فيك لكنت زرعت الورد والمنثور بأراضيك .

يخرج العريس من غرفة الملابس ليصافح جميع الحضور مع تقبيل يدي والده تحية واحتراما ثم يجلس مكانه لفترة قصيرة ثم بعدها يعلن راعي الحفل بانتهاء الحفلة والبدء بالدورة.


دورة العريس :

يصطف الرجال في صفين متقابلين حيث يكون العريس في بداية الدورة وعن يمينه وشماله يقف شخصين ومعهم منديل يصل بينهما والعريس خلفه . هذه الدورة ما أحلاها عند سكون الليل ما أحلاها من أنغام الموسيقى كيف لا تكون حلوة وهي في عمر الإنسان مرة واحدة يحنو لذكراها.تتقدم الدورة باتجاه بيت العريس بخطا وئيدة حيث النسق اليميني يقدم خطوة وبالتالي النسق يتأخر خطوة . ينشدون في طريقهم الأغاني والموشحات الجميلة وعادة ما يغنى من الموشحات والأغاني أمثال: يا من أعار الليل للغصونمن لي برؤيا وجهك المصونما لعمر الا مدة الربيعوحسن ذلك المنظر البديعوالبسط مع ذاك الخبيء المنيعلدي نديم فاتر الجفونيا غافلا عن درك هذا المعنىأيقظ عيون القلب واشرب معناكاساة انس من يذقها استغنىفهي ابنة الأمين والمأمونأتلفت قلبي بالنوى والصيد تفديك روحي يا رشيق القدما ضر لو انجزت لي بالوعدوذرتني والحي في سكونلم أدري قصد النواحي إن سليتحاضرهم لو في لظا وجدي ان سليتهفما لغزالي ومالي إن بكيتالدمع دمعي والعيون عيونيموشح ثاني:كنت فين يا حبي غايبعن عيوني لك زمانوكويت قلبي بنارك حين رأيتك في المناموالذي اضنى فؤادي صحت من دار الغراميا ترى ابلغ مرادي وارى بدر التماماشفعوا لي يالودي عند حبي باللقاعله يسمح بقربي ويزول عني الشقاموشح ثالث:أهوى الغزوال الربربي باهي الجمالحلو المباسم سكري وصلو حلالياعبد حوى كل المحاسن والكمالاذا تبدى يتجلى مثل الهلالييا عازلي أقصر ملامك عن غزاليما للعوازل في هوى روحي وماليبيني وبينك حال العوازلاترك صدودك ولا حالي حالي حال بالي بالي بالسودة عيونهم لاتدليهمعشاق جمالك بالله ارحميهمحالي حالي حال بالي بالي بالعندها تصبح الدورة على مشارف بيت العريس تستقبلهم النساء بالزغاريد والهناهين ها ها ميت السلامة وأهلا ها هاب عيونكن هل كحلا ها ها إنشاء الله يا ربي يا مولاي الفرح من دياركم عمر ما فيخلا ها ها وعندي رمانة حامضة ولفانلة ها ها وحلفت ما دوقها ها ها ليوصل عريسنا بالسلامة يا فلفل بقشره ها ها وهلق حل قسموا ها ها والأعزب على قبيل عرسو ها ها المجوز على قبيل بنينو ها ها وعريسنا يا ترتيب ريحاني ها ها وأنت قايل بحالك وها ها يا وردة مفتحة في شهر نيساني .ها ها لمين الفرس البيضة الرماحة ها ها مروحة من الميدان للساحة ها ها ركابها أبو العريس ها ها يا غصن فل ها ها مالا في البلد ثاني .وصلت الدورة الآن إلى بيت العريس حيث يصمت جميع المحتفلون ليعلق راعي الاحتفال انتهاء الدورة وأحدهم يصرخ الموال التالي:إن غابت شموس الدنيا شموس الحي تعلى إذا أردت تعلى على رقاب العدى تعلى – فرافق الحج وتفرج على المعلا وقف على بير زمزم ونادي يا بلال أملا وأقرأ الفاتحة للعرابي ساكن المعلا :أو يقال بشكل آخر :حسن تلاقى بحسن اين حسن أحسن قمر تلاقى بقمر أين قمر أحسن فتشتي بتختي رملي ما لقيت أحسن والصلاة على النبي والفاتحة أحسن بعد هذا مباشرة يلتفت العريس إلى جميع الناس يودعهم بالمصافحة شاكرا لهم الجهود التي بذلوها لإنجاح هذه الدورة.يدخل العريس الدار حيث تستقبله فارسة أحلامه تسلم عليه وتمسك بيده وهو يرفع الغربول من على وجهها لتضيء له مستقبل حياته وتبشره بحياة هنيئةسعيدة طال الاشتياق إليها .عندها أم العريس تهنهن والجميع يزغردون:ها ها يا ابني ليك ليك ها ها والبدر اقبل عليك ها ها يا صدرها بلور أبيض ها ها مباركة عليك ها ها يا عريسنا يا طالع من قفا داركها ها واربع خناجر ذهب يتلامع بزناركها ها وحوطك بآيات الله حولك وقدامك ها ها ومسكت اليمين باليمين واتكلت على رب العالمين إذا عريسك غلبك بالقروش فأنت غلبيه في البنين .

هنا تختاط رقصات الرجال والنساء أمام العريسين حيث تضم فقط القارب وتتعالى أصوات الموسيقى والدربكة من شدة الطرب وتسير رقصاتهم باتجاه الغرفة المعدة لهما مسبقا حيث يودعن جميع المحتفلين ويقول لهما المحتفلين سدد الله خطاكم وأسعد أيامكم ورزقكم الصنيع الجميل الذي فيه الوفاء لوطنه ولأمته وتصبحون على خير .


ما بعد ليلة العرس:

حيث تمضي هذه الليلة على العريسين بالخير والسلام وفي الصباح وبعد طلوع الشمس يخضر أقرباء العريس وأصدقائه ويطلبون منه الذهاب إلى الحمام وفعلا ينصاع لأوامرهم

للذهاب إلى الحمام وفعلا ينصاع لأوامرهم للذهاب إلى الحمام دون أي أهازيج مطلقا وإنما يدخل الجميع للحمام ويغتسلون وبعدها يذهبون لبيت العريس لتناول طعام الفطور سوية يباركون لوالديه ثم ينصرفون.



النقوط:


في مدينة أرمناز عادة قديمة متوارثة أنه بعد مراسيم العرس يأتي أصدقاء العريس وأقرباؤه لتهنئة بالعرس ويقدمون له بعض النقوط أو الهدايا تعبيرا منهم عن محبتهم وولائهم له .


تبادل العزائم ما بين أهل العريس وأهل العروس:


يدعو أهل العروس صهرهم وأهله لاقامة حفلة العشاء حيث يقدم لهم أشهى وأطيب المأكولات الفاخرة ومن ثم يبادلهم أهل العريس العزيمة وتكون هذه بمثابة ود وقرابة جديدة .


الثلاثة أيام :

في مساء اليوم الثالث بعد العرس تحضر كافة النساء الذين حضروا العرس دون سابق عزيمة إلى بيت العريسين ويشيدون احتفالا عظيما بمناسبة التهنئة بالزواج.وبهذا نكون قد أتينا إلى ختام العرس في أرمناز.

وعلى إقبال عندكم إن شاء الله