فوائدُ الشواهد/ 1 / ( عبد القادر الأسود )

فوائدُ الشواهد




نسبتها ومناسبتها





تأليف الشاعر:




عبد القادر الأسود


المقدّمة:



بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، الذي علّم بالقلمِ ، علّمَ الإنسانَ ما لم يعلم ، والصلاة والسلام على سيدنا وملانا وشفيعنا وحبيب قلوبنا ، وقرة أعيننا سيدنا رسول الله ، خاتم النبيين وسيد الفصحاء والبلغاء ، القائل:



((إنّ من الشعر لحكمةً وإنّ من البيان لسِحراً))


وهكذا كان للشعر في حياة العرب الفضل الأول في تربيتهم وتنشئتهم على ، مكارم الأخلاق ، فقد عاشوا في صحرائهم متنقلين ، يغالبون قسوتها وشظف العيش فيها ، وزادهم في ذلك إنّما هو الشعر، يحفظونه ويتناقلونه وترويه الأجيالُ للأجيال ، فتتحلّى بما فيه من مكارم الأخلاق وحسن الصفات ، وفي ذلك يقول أبو تمام :


ولولا خلالٌ سنّها الشعرُ ما درى



بُناةُ العُلا من أين تُؤتى المكارمَ

وهذه مجموعة من الشعر الحكمة التي خلدها الزمان وسارت بها الركبان ، حتى صارت أمثلة تضرب لكل جليل ، ونبراساً يحتذا لكلّ نبيل ، وقد شرحتُ غامضَها ، ويَسّرتُ عسيرَها ، وذكرتُ نسبتَها ومناسبتَها ، حتى يستفيد منها أبناؤنا ، ويتمثلوا ما فيها من مكارم جُلّى وأخلاق مثلى ، وسمّيتُها (( فوائدُ الشواهد)) ، واللهَ أسألُ أن يُثيبني عليها رضاه ، وينفعَ بها عبادَه ، والحمد لله رب العالمين .




عبد القادر الأسود


المرج ، بقاع لبنان : 20 شعبان 1431هـ ــ الموافق 2/8/ 2010م



ــ 1ــ




وإنّي لَعَبْدُ الضيفِ ما دام ثاوياً



وما شيمةٌ لي غيرَها تُشبه العبدا


هذا البيت للشاعر المقنّع الكندي ، ونسب إلى حاتم الطائي بصيغة قريبة هي :


وإنّي لَعَبْدُ الضيفِ ما دام ثاوياً



وما فيّ إلاّ تيكَ من شِيمةِ العَبْدِ

ونُسب هذا البيت ــ الأخيرُ ــ إلى قيسٍ بنِ عاصمٍ ، وقد أتى في مَعرِضِ خطابِه الموجّهِ لامرأته بأن تَلْتَمِسَ له مَن يُشاركُه طعامَه ، وقيل هو لعروةَ بنِ الوردِ يقول :


أيا بْنةَ عبدِ اللهِ وابنةَ مالكٍ



ويا بْنةَ ذِي الجَدَّينِ والفَرَسِ الوَرْدِ



إذا ما صنعتِ الزادَ فالتمِسي لهُ



أَكيلاً، فإني لستُ آكُلُه وَحدي



قَصِيّاً كريماً أو قريباً ، فإنني



أخافُ مَذَمّاتِ الأحاديثِ من بَعدي



ولَلْمَوْتُ خيرٌ من زيارةِ باخِلٍ



يُلاحظ أَطرافَ الأَكيلِ على عَمْدِ



وإنّي لَعبْدُ الضيفِ ما دام ثاوياً



وما مِن خِلالي غيرَها شِيمةُ العَبْدِ


وقيلَ إنّ المقنّعَ الكِنديَّ إنَما أخذ هذا المعنى من عُروةَ بنِ الورد.
واستَشهدَ المفسّرون بهذا البيت على أن الرجلَ قد يُسمِّي نفسَه عبدَ ضيفِه على جهةِ الخضوعِ له ، والقيام بخدمتِه ، لا على أن الضيف ربّه .
كما أن سيدنا يوسف عليه السلام قال عن عزيز مصر : { إنه ربّي
أحسن مثواي } يقصد مربيه ، وهذا كلّه من باب المجاز .
واسمُ المقنع الكندي هو : محمد بن عُمير من قبيلة كندة العربية ، وكان جميل الوجه جدّاً ، بحيث كان يضع على وجهه قناعاً خَشيةَ العين ، فلُقّبَ بالمقنّعِ ، وهو شاعرٌ إسلاميٌّ مُقِلٌّ ، معدودٌ في الأجواد والأشراف ، وكان كريماً جدّاً يُنفق بلا حدود ، ممّا اضطرّه للاستدانة من قومِه ، فأخذوا يعاتبونه في ذلك فقال :


يعاتبني في الدين قومي وأنّما



ديوني في أشياء تكسبهم حَمْدا



أَسُــــدُّ به ما قد أخلوا وضيّعوا



ثغورَ حُقوقٍ ما أطاقوا لها سَدّا



وإن الـــــــــــذي بيني وبين أبي



وبين بني عمي مختلف جِـــدّاً



فإن أكلوا لحمي وَفَرْتُ لحومَهم



وإن هدموا مجدي وهبت لهم مجدا



وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم



وإن هم هووا غيي هويت لهم رشدا



وإن زجروا طـــيراً بنحس تمرُّ بي



زجرت لهم طـيراً تمر بهــم سعدا



ولا أحمل الحقد القديــم عليهم



وليس رئيسَ القوم من يحمل الحقدا



وليسوا إلى نصري سراعاً وإن همُ



دعوني إلى نصر أتيتهمُ شـــــــــدّا



لهم جُلُّ مالي إن تتابع لي غنى



وإن قلّ مالي لم أكلِّفَهم رِفْـــــــدا



وإني لعبد الضيف ...


وقد دأب المربّون والمؤدّبون على العناية بها والحثّ على حفظِها وتمثّل معانيها السامية .


المعنى:


قوله : وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ، ويروى: نازلاً. ويقال: ثوى بالمكان وأثوى بمعنى.، يريد أنّي أتكلّف من خدمة الضيف ما يتكلفه العبيد ، لا أستنكف ولا آنف ، وليس لي من أخلاق العبيد وطبائعهم إلاّ تلك ، يريد إلاّ تلك الخدمة ، أو تلك الخليقة .

موضوع جميل ...
أثاباك الله عليه رضاه ....
ونفع الله به المسلمين ....

اللهم آمين ...
شكرا لك

سلم يراعك يا أستاذن أبا مُحمد وعلها تكون أول الغيث ويتتابع بعدها مطر فكركم ليسقى ظمآن عقولنا وعقول إخواننا في هذا المنتدى الكريم

جُزيت خير وأطعمت طيراً وزُوجت حوراً

الأخوين أدمين ، ابن النجار شكراً لكما

الله يطول عمرك ياستاذرافع راسنا انت لنا الفخر انك من ارمناز
تقبل مروري تحياتي لك

شكراً لك يا سيد محمد على صدق عاطفتك

يجعل أيامك كلها ورد وزهر وسعادة شكراً لك يا محمد باتيتة